徽州宴事件就不说了。

　　今天说一个狗碑的事。

　　01

　　石碑正文是“遭祸冤狗碑记”，下款是“民国二十三年七月立”。

　　狗碑拓片

　　这块浸透着劳动人民血泪的石碑，又一次有力地控诉了地主阶级的滔天罪行。

　　这块碑是一九三四年七月间，山东省荣成县南下河恶霸地主张凤楷强迫北齐山农民给他的狗立的。

　　张凤楷当时任伪区长，平日欺压人民，无恶不作。

　　他养的一条恶狗，也狗仗人势，经常拦路咬人。

　　当地群众都敢怒不敢言。

　　这年六月十八日，北齐山贫农陈缉乾的儿子陈竹青在村南小树林里割草，张凤楷的恶狗张牙舞爪，朝陈竹青扑来。

　　陈竹青用手中镰刀抵挡，恶狗受伤后死在村西的一个林子里。

　　第二天清晨，北齐山几个农民路过这里，发现了这条无主的死狗，便抬回去吃了。

　　张凤楷听说后暴跳如雷，扬言要抓陈竹青“抵命”。

　　陈竹青眼看大祸临头，夜里忍泪辞别双亲，逃奔他乡。

　　张凤楷便把陈竹青的父亲陈缉乾抓去，按倒在地，破口大骂：“老狗，你知道打死我家的狗是要偿命的，今天你交出人来则罢，不然，我要灭你的九族！”

　　后经人“说情”，才免除灭族之祸。

　　但张凤楷硬逼陈缉乾为狗“出殡”，年过七旬的陈缉乾当场气昏过去。

　　等他苏醒过来，恶霸地主便逼他回家把他准备送老用的木料替狗做了一副棺材，把他家里仅有的一床被子铺在棺材里。

　　接着，又被迫把“狗灵”停在家里，敬“狗牌位”，披麻带“孝”，守灵三日，日夜给狗烧香烧纸。

　　为狗“出殡”的那天，陈缉乾被迫身穿“孝服”，端着“狗牌位”，拉着“孝棒”送殡。

　　就这样，陈缉乾被折磨得卧床不起，不久便含冤吐血而死。

　　后来，他的老伴也含恨死去。

　　恶霸地主张凤楷把贫农陈缉乾一家逼得家破人亡后，还不肯甘心。

　　又指使他的儿子张奇，带领家丁到吃过狗肉的陈缉琪、刘延全等农民家里取闹，强迫他们为狗立碑。

　　并恐吓说：

　　“如不照办，我要你们倾家荡产。”

　　这几个农民只得忍气吞声凑钱为恶霸地主的狗立了碑。

　　02

　　荣成解放后，恶霸地主张凤楷得到应有的制裁。

　　在公审大会上，受害的农民诉了苦，伸了冤。

　　北齐山的群众刨平了“狗坟”，推倒了“狗碑”。

　　人们为了让后代永远记住旧社会剥削阶级的罪恶，把这块石碑一直保留到今天。

　　假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，算什么东西；待人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给予他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世，为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。

　　——鲁迅《灯下漫笔》

　　来源：人民日报1964年10月16日第二版